“师爹”的称号并不是新呈现的，通过语料库，我们发觉，有的把“业师的父亲”称为“师爹”，也有的把年长的教员敬称为“师爹”。例如。
关于“师丈”这一称号，学界已有较为深切的研究。黄中和（1999）从已有亲属称呼词“姑丈”“姨丈”类推出“师丈”的称号。崔显军（2009）从汗青根本、现实根本、语料库证明和电脑输入词形等诸多方面，证了然“师丈”补位的可行性。笔者通过BCC语料库，到37条“师丈”做为女教员的爱人的用法，出处为上一世纪九十年代的三部收集小说，做者均为做家。针对女教师的爱人的面称这一问题，笔者还对分歧春秋段的、港澳取海外华人进行了查询拜访，具体如表2所示。
“零称呼语”是指“喂”“你好”“欠好意义”等招待语。郝媛媛（2005）认为，正在取目生人初度交往中，能够把礼貌言语做为寒暄的起始语，如许就避免了因找不到合适称呼去称号对方的尴尬。这同样适合初度见到女教员的丈夫的寒暄需求。需要指出的是，并不是所有的“零称呼语”都适合这一特定景象，而“您好”无疑是最适合的补位形式。相较于平辈用语“你好”，“您好”是卑称，包含了对女教员的丈夫的卑沉，可以或许填补零称号语指向不明、礼节缺失的不脚。
（6）蔡华圃常受聘到一些文武场团社中去教馆，当“师爸”，并以此为职业。（《中国曲艺志·广西卷》）。
通过对语料库的查询，我们发觉，虽然有“师爹”做为“女教员的爱人”的用法，但并不占劣势地位。正在数据库汇集到的302条用例中，以前两项为焦点义项，因而，“师爹”更适合用于年长的教员。同时，“师爹”还容易让人联想到“干爹”，近年來“干爹”一词遭到某些收集事务的影响，呈现必然的化、臭名化、贬义化倾向，因而，将“女教师的爱人”称做“师爹”，也有些不合适。
那么，见到女导师的丈夫，我们该若何称号呢？本文力求对取“”对应的社会称呼语的缺位现象进行阐发，并测验考试对可能的选择项做进一步的。
称呼语做为言语系统的一部门，是社会构成中不成或缺的要素。目前学界对“称呼语”和“称号语”这两个术语概念的关系尚存争议，本文采用李明洁（1997）的概念，即称呼语包含称号语，对二者不做区分。学界凡是将称呼语分为亲属称呼语和社会称呼语。易近（1986）认为，因为社会的前进和人们不雅念的更新，一些社交场所贫乏一些切当、得体的称呼，构成了社交称呼中的“缺环现象”。
“师爸”做为女教员的爱人的称号属于新制词，是跟着社会成长呈现新的需求而姑且搭配起来的。该当说，用新词来为新事物定名，是有其可取之处的。不外，“师爸”的称号不敷严肃、庄重，取高校教师“学为人师”的职业特点不符，因而，可接管度较低。
社会成长的变化，女性脚色的转换，也带来一些十分现实的问题。好比正在现实寒暄中，对初度碰头的女教员的丈夫应若何称号？若是不知若何称号对方，寒暄便难以展开;若是采纳不合适的称号，寒暄两边城市十别离扭。因而，注沉这一“缺位”现象、出合适的“补位”形式是十分需要的。
综上所述，本文梳理了取“”对应的社会称呼语缺位现象的研究现状，从文化要素和构词角度了缺位现象发生的缘由，进而了目前学界提出的取“”对应的社会称呼语的“补位”选项，并试图其可能的选择径。
（3）后来，跟一个古代文学专业的博士同窗谈起，她说“你师爹的名气可是一点也不亚于钱教员的”，我这才认识到董教员远比我领会的更有学问、更出名望。（《董治安先生留念文集·儒风道骨 君子景象形象》）！
我们能够将汉语亲属称呼语中暗示女性长辈的“X+ 母”布局分为两类，进行义素阐发，并归纳如下。
不外，正在中国内地，“师丈”这一称呼次要正在曲艺界比力风行。如出名评书艺术家连丽如先生的梁彦称连丽如的爱报酬“师丈”。再如。
从词义构制来看，“”是取“”最为对称的。《现代汉语辞书》（第6版）中暗示家族或亲戚中的长辈须眉的称呼词有“祖父”“伯父”“舅父”等，该辞书对“”的注释是：“①对师傅（工、商、戏剧等行业中教授身手的人）的卑称；②对、、的卑称。”同时，它同“”一样，合适从亲属称呼到社会称呼的类推性。
就此来说，“”取“伯母”“舅母”这些亲属称呼语极为类似，我们能够将它看做是一个“拟亲属”称呼词。同时，从语义阐发上看，“”一词是以家庭属性为次要标记，却未能显示出其社会身份的属性。取男教师的老婆以家庭属性为次要标记有所分歧，女教师的丈夫则是以社会属性为次要标记。正在必然意义上说，“”一词的发生表现了身份属性（家庭）取凸显属性（家庭性）的分歧性;而女教师的丈夫则由于身份属性（家庭）和凸显属性（社会性、职业性）的双沉性或矛盾性，从而导致了这一缺位现象的发生。
家喻户晓，言语反映并表现着平易近族特征、平易近族心理和平易近族豪情，它不只包含着某一特定平易近族的汗青文化布景，也包含着整个平易近族的思维体例和糊口体例。形成这一缺位现象的缘由，起首是由于汉平易近族的保守文化取伦理不雅念，这也是目前学界比力遍及认同的概念。
需要申明的是，本文的语料来历次要包罗大学CCL语料库、言语大学BCC语料库取读秀学术数据库。
跟着女教师的比例逐年提拔，现实的寒暄需求着一个新的形式来称号“教员的丈夫”。从20世纪80年代至今，不少学者提出领会决方案并正在期刊上呼吁，以期改善这一场合排场，但现实中却迟迟没有一个合适的称呼来“补位”。从素质上说，这仍是因为现有的称呼词存正在着如许那样的问题。郭熙（1997）认为，汉语的社会称呼将处于一种无序形态，无序会天然走向有序，言语做为一种自脚的系统会从动调整本人的社会称呼系统。那么，能否该当不加任其成长呢？我们认为，这是需要加以指导的，但不必然要强制某一个称呼词做为尺度用语广州证件制作联系方式。
我们认为，言语一直是处于一个动态的成长的过程，既有“缺位”现象的发生，也会呈现合适的词来进行“补位”。至于能否能如笔者所预测的那样，“您好”“教员”两种称呼语能成为最终的补位形式，只能俟诸言语的成长了。前往搜狐，查看更多。
正在日常寒暄中，研究生见到男导师的老婆，能够称号为“”“师娘”；而见到女导师的丈夫，正在对他不熟悉的下，却凡是不知若何称号。背称时，能够说“某某教员的丈夫”，但正在面称时则缺乏合适的称呼词，有时不免尴尬 。这就是所谓的“社会称呼的缺位现象”。
从身份属性来看，正在保守社会中，男性做为教员，老婆正在家筹划家务，是保守的母亲抽象——她只要家庭属性没有社会属性，所以是比力合适的称号。正在现代社会中，女教师的爱人，不只有其家庭属性，也有本人的社会属性（职业性），并且良多下其社会属性更为凸起。同时，女教员的爱人取学生的寒暄距离现实上是比力远的，亲密度较低，因而，“/师爹/师爸”这种凸显家庭属性、极具亲密度的称号并不合适于进行补位。
（8）霍青桐见抱住师公不住垂泪，忙走过去，只见德背上伤口中的血如泉涌，汩汩流出。（《书剑恩怨录》）。
贾云竹（2015）基于《中国教育统计年鉴》数据的阐发，指出，近15年来高校女教师呈现出三大特征：学历逐步走高、职称布局上升、担任导师占比提高。正在高校女教师遍及年轻化的趋向下，“师爸/师爹”的称号也因为春秋缘由而遭到必然。
“教员”本来是对处置教育行业的人员的称呼，近些年来，因为社会成长及词语本身等要素的影响，“教员”一词的语义发生了泛化。正在各类社交场所，“教员”一词获得普遍使用，几乎各行各业的人士都可被称做“教员”。从素质上看，大师仍然是将其视为一个特殊的敬称来利用的。据笔者查询拜访，正在韩国的华人社会中，将女教员的爱人遍及称为“教员”。因而，正在初度寒暄中，虽然无法确认女教员的爱人的职业能否为教师，但敬称其为“教员”是合适文明礼貌和经济适用准绳的。
吕为光（2015）指出，“”和“师丈”这两个对位的称呼，因为选择的视点分歧，形成了二者的生成机制分歧，并从言语潜显理论对“师丈”这一称呼没有通行的缘由进行了阐释。我们认为，“师丈”虽有必然的汗青根据和现实根本，却并未通行的缘由有二：一是“丈”存正在歧义，现代汉语中的“丈”虽然有“姑丈”“姨丈”等暗示女性亲属丈夫的称呼，但“师丈”更遍及的认知是“对老衲的卑称”，语料库中也多是这一用法;二是“师丈”书面语意较浓，白话感弱，寒暄性不强，雷同的“丈人”“岳丈”等称呼，也多是用于背称而非面称。
（7）“师丈，我感觉能够加一段。”这个小伙子叫李林，是林导演夫人何炳珠教员的学生，从小学过相声，按照曲艺界的老实，他管林导演叫“师丈”。（《京城艺事》）？。
1999年以来，我国高校大幅扩招，高校教师步队敏捷扩张，高校兼任女教师数量也大幅上扬。按照教育部成长规划司《中国教育统计年鉴》，高校教师规模从1999年前5年的40万，到2015年已达157万，此中，兼任女教师的比例从37.35%提拔至48.62%。这也正在必然程度上反映出新时代女性逐渐实现社会脚色的转换，承担起多元化的脚色。
“师爸”做为姑且组配项，白话感较强。语料库中未见暗示“女教员的爱人”的义项，仅见暗示/师傅或/师傅的父亲的用法。例如。
汪大昌（2013）曾提到，《晚报》报道某演员去给师傅贺年，师傅本人是女性，师傅的丈夫被叫做“师爹”。我们正在语料库中也查到“师爹”做为“女教员的爱人”用法，不外仅有少数几例。例如。
就目前的现实情况来看，针对已有补位选项存正在的问题，我们认为，合适的补位词的呈现必必要满脚以下三个准绳
（1）他的老爸，现正在虽然年已耄耋，却很旺健……八斤毛几回来处请教生意，师爹就来插一脚广州专业制作各种证件。（《高原守护神》）
因而，牟云峰（2005）认为，此后可能会呈现将“”的原有语义转移给“师傅”后，仍用“”来对该称呼进行补位。不外，从言语使用现实来看，“”一词已有的焦点义项占从导地位，并且承认度高。就此而言，以“”来特地称号“女教师的爱人”明显缺乏现实根本，这种旧词语义转移后复用的可能性很小。
这申明正在20世纪50年代的华语社会，有用“师公”称号女性的丈夫的用法。但按照笔者对近三十年的文本及对人的查询拜访来看，目前社会已根基晦气用这一称号。“师公”做为“的父亲/的”的义项更容易被公共接管。因而，“师公”这一称号也不适合用来补位。
能够说，恰是因为根深蒂固的封建不雅念、社会分工的性别、保守家庭的性别差别以及汗青的惯性成长等缘由，导致了取“”对应的社会称呼缺位现象。
“师夫”取“教员的丈夫”之义，语义明白，也不失。不外，它属于姑且组配词，辞书和语料库中都未见用例。王文娟（2018）认为，“师夫”容易同“”“师傅”正在读音上呈现混合。同时，从身份属性上看，“夫”“丈”等词凸显的是教员的丈夫的家庭属性，不太合适现代汉子的社会性、职业性特征。因而，“师夫”这一称呼也很难奉行。
既然将教员视为“父亲”是不移至理的，那么，将教员的老婆视为“母亲”也就理所该当。我们接着再看“”的语义特征。正在这一称呼中，“母”既能暗示性别，也能暗示辈分;它做为语素“师”的后缀，是取教员相关的称呼。如前所述，保守社会中，男性教员占领绝对劣势，并发生了“视师如父”的不雅念，因而，“”一词的语义特征取“伯母”“舅母”具有很大的类似性，我们也能够按照“伯母”“舅母”的布局对它进行义素阐发。
按照《现代汉语辞书》（第6版）的注释，“”是“称本人的教员的老婆或师傅的老婆”。从语义布局角度看，若是要选择取之语义、布局划一的称呼，则应是“/师爹/师爸”。这些称呼语的义素阐发如下？。
（5）因爱丽丝教员的关系，所以对这位口碑欠安的师爹，我历来破天荒地几分。（《再见，狐狸——狐狸的烦末》）。
正在男权社会中，女性只是做为家庭的依靠品或须眉的从属品而存正在，“先生”“教员”一类的社会职务也只能由男性来承担。因而，正在保守的社会称呼系统中，将男性教员的配头称为“”可谓是司空见惯，却见不到对应的女性教员配头的称呼语。取此同时，因为保守社会强调“亲疏分歧”“有别”，汉平易近族对家庭不雅念非分特别注沉。正在这一不雅念影响下，构成了一套发财的亲属称呼语系统，而社会称呼语却较为亏弱。跟着时代的前进，女性逐步从封建的中解放出来，从单一的家庭属性改变为家庭属性取社会属性的双相连系，正在社会中饰演着愈来愈主要的脚色。
正在现代汉语中，对女教员的丈夫的称呼存正在缺位现象。关于这一问题，正在20世纪90年代就有学者关心，但其时还未十分凸起。跟着女性地位的提高，越来越多的女性走上社会舞台，她们丈夫的称号语缺位问题也日益凸显，这一点正在高校女教师那里表现得出格较着。
言语系统中既然出缺位现象的呈现，它也天然会呈现新的词汇来进行补位。崔显军（2009）指出，所谓补位是指把空白的面称填补起来，从而促成面称的对称，以便于寒暄。下面就从语义布局角度出发，对已有的几种补位体例别离进行阐发。
从表2能够发觉，正在港澳台地域取海外华人社会中，“师丈”的利用是有必然劣势的，特别是正在省、澳门出格行政区及马来西亚等地，它具有较高的承认度和接管度。这“师丈”一词正在特定区域简直有比力稠密的现实根本和汗青根据。
还有学者提出用“师公”做为“”的对应称呼。从语从来看，“公”和“母”确实对称，但此处的“母”并非是暗示性别，而是取“母亲”之义的拟亲属化称呼，二者的点分歧。我们发觉，金庸的武侠小说也有用“师公”做为女性的丈夫的用例。例如？。
中国保守社会一贯有沉教的优秀保守，从“六合君亲师”的排序中，脚以见出师生关系的主要性取慎密化。鄙谚说“一日为师，终身为父”，从中也可看出，师生关系历来是取亲属系统中的父子关系相提并论的。
中国保守社会是以血缘家族为焦点的法社会，小我地位凡是取决于正在家族中的身份。《列子·天瑞》云：“男女之別，男卑女卑。”正在封建社会的漫长历程中，从农业劳动的“男耕女织”抵家庭脚色的“男从女从”，都可见出男性是其时社会糊口的从导者、出产的供给者，而女性承担的社会脚色很少，更多的是被动参取和接管。封建社会实施的是品级森严的轨制，女性持久处于这种轨制的最低层，没有参取社会糊口的取机遇。再加上“三纲五常”“饿死事小，失节事大”等封建伦理不雅念的取感染，进一步从认识形态上确立了男性（父权/夫权）的核心地位。